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和鸟儿玩了一晚上的推理题：1“发明蒸汽机的那个瓦特不是美国人。”下列除哪项外，其他均可以从上述断定中析出？
A. 瓦特不是美国人B. 有些发明家是美国人C. 发明蒸汽机的是发明家 D. 瓦特是发明家2 某珠玉店被盗，警方发现如下线索：(1)甲乙丙三个至少有一个人是罪犯(2)如果甲是罪犯，则乙一定是同案犯(3)盗窃发生时，乙正在咖啡店喝咖啡，可见：
A．丙是罪犯 B．甲是罪犯C．甲乙丙都是罪犯 D．甲乙丙都是罪犯3 愚人节那天，有一个人要赶往机场，走到三岔路口碰到一个老翁，老翁让他向前面两个年轻人问路，并告诉他两个人中一个人说真话，一个人说假话。这个人对那两个年轻人同时问了一句：“二加二等于五，右边这条路通往机场，对吗?”等两个年轻人回答完以后，他就毫不迟疑地走上了右边这条道，请你推测两个年轻人是如何回答的：
A．两个人都说是 B．两个人都说不是 C．一个人说话，一个人没说话 D．一个说是，一个说不是4 妈妈有三块糖，两块软糖，一块奶糖，给了两个儿子各一块，让他们根据自己手中的糖来猜剩下的一块是什么糖。两个儿子拿到糖后愣了一下，然后有一个聪明的马上就猜出来了。由以下可知：
A．比较聪明的小孩拿的是奶糖 B．没猜出来的小孩拿的是奶糖 C．两个人一个拿的奶糖，一个拿的软糖 D．两个人拿的都是软糖5 四位要好的同学约好，如果甲、乙都选择到公司工作，则丁选择去机关工作，只有甲选择去公司工作，丙才选择去公司工作。最后的结果是，乙和丁都进了公司，而且四人都履行了共同的约定，而可以肯定：
A. 只有丙没选择去公司工作 B. 甲和丙都没有选择去公司工作 C. 四个人都选择了去公司工作 D. 只有甲没选择去公司工作6 在某餐馆中，所有的菜或属于川菜系或属于粤菜系，张先生点的菜中有川菜，因此，张先生点的菜中没有粤菜。再加上下列哪项才能使上述论证成立?
A. 餐馆规定，点粤菜就不能点川菜，反之亦然 B. 餐馆规定，如果点了川菜，可以不点粤菜，但点了粤菜，一定也要点川菜 C. 张先生是四川人，只喜欢川菜 D. 张先生是广东人，他喜欢粤菜7 妻子：听说，吃鱼可以使人头脑聪明。丈夫：这怎么可能呢?鲁迅先生因刺多费时，素不喜食鱼，而喜欢食鱼头的聂卫平，如果仅仅是一日三餐大吃鱼头，也绝无棋盘上的聪明。丈夫的反驳实际上是质疑下列哪项断定?
A. 如果不吃鱼，那么不会头脑聪明 B. 并非只有吃鱼才聪明 C. 如果谁吃鱼，那么他就能聪明 D. 只有吃鱼或光吃鱼，人才会聪明
推理题太难玩了，谁全做对了我就拜他为师。这话是真诚的。
有兴趣的一起玩儿~~
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以下为流水账：
周一，上了一天课。
大戏里，李陵被改成了名副其实的男二号。一共有四场戏。宋爷爷说，要不要再给他加一场武戏，可我觉得不好。虽然很喜欢这个人物，但觉得他的戏份已经太多了，再加就喧宾夺主了，并且与整出戏的氛围似乎不协调。在考虑似乎可以学习《成败萧何》中钟离昧耍令旗的那一段，也给李陵一个单独展示武功的机会，又不拖得太长…考虑中，不知是否可行。
电视剧被高城改成了武打加战争加言情的“巨片”（惭愧~），直接是一个混混的成长史。
周二，看《江山风雨情》。
周三，还看《江山风雨情》。
崇祯本不是个当皇帝的料。偏执、急于求成、脾气暴躁，还不听取别人的意见。他很勤政，但不是勤政了，就可以做圣君了。非但不是圣君，这个皇帝，他傻到了一定程度。整天下“罪己诏”有什么用，内帑中的金锭无数，等到发霉了也舍不得赈济灾民、充当军饷，难道他想拿这些钱来陪葬吗？遇着这样的皇帝，再加上历朝历代的积弊，不亡国也就怪了。
王承恩这个角色塑造的不错。大明向来重视宦官，这个老奴也算阅尽人世百态了。是醉是醒，唯独自知，但他有一句话是绝好的，谁都别怨自己命苦，命苦的人多了，真正苦的人，他不吱声，不张扬，只是在心里低低的唱着。
周四，今天下午，去拿了稿费，顺便拿了新剧本。
话说大妈顺走了我两本，还号称其中一本封皮有点破，换了另外一本。好吧，我“念其老，忍之…”（看见不要打我~）。要不怎么是大妈呢？
晚上和大妈一起看《麦克白》。
在死一般沉寂的环境里席地而坐，看神示、弑君、篡位、流血之类的权谋游戏。
周五，预计去逛街。
周末好好学习。
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生为汉宫臣、死为胡地鬼。将军百战声名裂，泣血悼李陵。
但见此文，无限爱慕，转来参考：
大漠的流沙，草原的长风，李陵的身影被血色的夕阳浸泡。我想他放下武器的最后一场激烈的战斗将永远定格在他心中。曾经梦想成为一名真正大汉名将的李陵终于病死在遥远的蛮荒之地，实践了他“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中”的诺言……
“站着死”与“跪着生”
作为飞将军李广之后人，李陵家学渊博，带兵有方，本应作为一代名将流芳百世，最终却成为了中国历史上最著名的战俘。他曾经以五千步卒打得八万匈奴骑兵伤亡惨重，创造了封建史上的军事奇迹。被陵军发射连弩而迫得下走，几度想要放弃对李陵残部的围攻的单于，却在李陵投降后将自己的女儿嫁给了他，并对他予以重用。李陵为之忠心报效的汉武帝，斩杀了他的全家。司马迁挺身为李陵辩护，惨遭宫刑，终于忍辱负重，写下千古绝唱之《史记》。李陵在送别被困匈奴十九年的苏武回国时，起舞歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢弓摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！”短短几句，可为李陵悲剧与矛盾的一生的真实写照。
最早知道李陵这个名字，是通过杨家将的故事。据旧小说家言：杨业在被俘后，坚贞不屈，头撞“李陵碑”而死。这是一个鲜明的对比：忠良和叛徒，“站着死”与“跪着生”，其中的道德评判是不言而喻的。
李陵是将门之子，他的祖父就是“飞将军”李广。陇西李氏本来就是有名的军人世家，生于边塞，长于边塞，善骑射，得士卒心，匈奴畏之。可这一家子一代比一代惨：李广“生不逢时”，心高命奇，自结发大小七十余战，反无尺寸之功以封侯，竟跟卫青赌气自杀。广三子：当户、椒、敢，都是风华正茂的青年才俊。但是当户、椒寿命太短，都先于李广去世。只有李敢“以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王旗鼓，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。”后来，李敢因为父死之仇，将大将军卫青打伤。可能是出于歉疚心理，卫青吃了这个哑巴亏。但是过了不久，李敢陪同汉武帝到甘泉宫打猎时，却被老上级、骠骑将军霍去病（卫青外甥）射死。霍去病此时正炙手可热，汉武帝一力包庇，对外宣称李敢是被鹿撞死的。
李陵字少卿，是当户的遗腹子。李陵继承了这个军人世家的优秀品质，“善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。武帝以为有广之风。”但是这个家族的厄运，同样也没有放过他。
请战和阴影
前九十九年，汉朝和匈奴战端重开。李广利率骑兵三万人从九泉郡出塞，，进击匈奴右贤王的根据地天山，格杀及俘虏一万余人。可是在班师途中遭遇匈奴援军追击，中途被围数日，几乎全军覆没。显然，这场先胜后败的战役不能让好大喜功的汉武帝满意，于是，再派公孙敖从西河郡（内蒙古准格尔旗西南）出塞，跟强弩都尉路博德在深涂山会师，毫无收获。
李陵当时官居侍中，曾受命率领八百骑兵，深入匈奴二千余里侦察地形，因此被刘彻任命为骑都尉，统御丹阳郡和楚国战士五千人，在酒泉、张掖驻防，厉兵秣马，戒备北方的匈奴。正逢贰师将军李广利出击匈奴，刘彻把李陵召到长安，命他保护贰师兵团的后勤补给线。
但李陵叩头请求出战——过去，他参加的几次军事行动，都因为担任接应而未能与匈奴正面交战。他说：“我所率领的官兵，都是荆楚一带的勇士、奇才、剑客，勇力足以扼虎，射箭百发百中。愿意独立成军投入战场，分散匈奴的注意，策应贰师兵团。”刘彻此时显然还很宠爱李陵，说：“做将领的都喜欢独当一面！你是不是不原当别人的部下？这次动员的军队太多，没有马配给你。”李陵说：“用不着马，我愿意以少击众，用五千步兵，踏平王庭。”
刘彻感动，于是下诏给路博德，命他做李陵的后援，负责接应掩护。路博德羞于当李陵的助手，于是上报：“现在秋季将临，匈奴汗国草长马肥，正是兵力最强之时，不宜攻击。请命李陵稍停，等到明年春天同时出发。”
刘彻多疑的老毛病又发作了，他怀疑李陵忽然胆怯后悔，教唆路博德帮他说话，不禁震怒。一面下令路博德与从西河郡出塞的公孙敖会师，一面下令李陵于九月出发，由遮虏障直到东浚稽山（今蒙古阿尔泰山）南麓龙勒水搜索匈奴，如果不见敌踪，即撤退到受降城休息。
领袖怀疑，援军不力，孤军深入，而且缺少战马，凡此种种，都给这次出征蒙上了不祥的阴影。
厮杀，在沙场和命运的中心
李陵率领他的五千步兵按照计划，从居延出塞，向北挺进。三十日后，到达东浚稽山扎营，把沿途所见的山川形势绘成军事地图，派骑兵陈步乐先行向长安奏报。
然而就在此时，前线情势突变。匈奴单于亲自统帅的三万大军，已把李陵团团包围。面对优势敌军的包围，李陵毫不慌乱。他把部队集结在两山之间，用运粮车结成车阵，四周布防，自率精锐在车阵外列阵应敌。前排战士手持盾牌长戟，后排则埋伏弓箭手。命令：“闻鼓则进，闻津则退。”匈奴兵团见汉军人数很少，直扑过来，前排战士迎战肉搏，然后返回战壕。待匈奴追击，后排军突然万箭俱发，匈奴士卒应声倒地，死伤狼籍，急收兵还屯山上。李陵军队尾击，斩杀数千人。
单于大为震惊，马上集结东、西各部增援，共八万余人，再发动攻击。重寡悬殊，李陵只好且战且走，向南撤退。但是缺少战马、机动性差的弱点，却让这支劲旅吃够了苦头。他的步兵再强悍英勇，也无法摆脱骑兵的追击，将士们每前进一步，都要浴血奋战，可是匈奴骑兵两翼张开，很快又把李陵兵团夹在当中。
这样艰难转战数日后，部队已经是死伤惨重。李陵下令：“士兵受伤三次以上的，可以坐车。受伤两次以上的充当驾驶。受伤一次的继续战斗。”即使如此，他仍然带领残破之师再作反攻，斩匈奴士卒三千余人，成功突围。然后改向东南，沿着前往龙城的旧道，再走四五日，到达一片苇草茂盛的沼泽地带。匈奴兵团顺风纵火，李陵却先纵火烧出一条通路，继续南下。此时到达丘陵地带，匈奴单于在南山上眺望，命太子率骑兵攻击，李陵军退入树林，在树林中厮杀苦战，击杀匈奴数千人。李陵遥遥望见单于在山上指挥，下令用连弩遥射，箭如雨下，单于急奔山下躲避。
单于大为震惊，他万万想不到自己的优势精锐骑兵，苦战多日，伤亡惨重，居然拿不下一支小小的汉军偏师。而且疑虑：这支部队打到现在，居然还是阵脚不乱，斗志十足，莫非早有准备？他怀疑这是汉朝的圈套，以孤军深入的假象，引诱匈奴向南追击接近边塞，进入汉军的伏击圈。他甚至想放弃这块叫他吞不下去的硬骨头。可是他的部下一齐反对，叫道：“单于御驾亲征，率领几万人的大军，如果还吃不掉区区几千汉军步卒，以后还怎么号令属国，还怎么能让汉朝不轻视匈奴？在山谷树林中既不能取胜，前面四五十里，就进入平地，如故再不能取胜，班师不晚。”
这时李陵军处境越发险恶，匈奴依仗绝对优势兵力，反复冲击不止。但是在付出二千余人的代价后，匈奴人真的近乎绝望了：为了歼灭这几千汉军，他们已死伤万余，而汉境又近在眼前，莫非老天站在汉人一边？
然而，就在此时，李陵的军侯管敢因受到校尉的欺辱，投奔匈奴，将李陵的困境和盘托出：“李陵并没有后援，前面也没有埋伏，箭且用尽。只有李将军的警卫部队，跟校尉成安侯韩延年（也是将门之子，父韩千秋击南越战死，武帝封子延年为侯，以校尉随李陵出征）的部下，各约八百人，武装还全，担任先锋。他们分别使用黄旗、白旗，如果用精锐骑兵集中射击，就可击破。”单于兴奋得从马上跳起来，下令他的部下，继续攻击。
李陵率残军血战，一天之中，发射五十万箭，箭终于用尽。遂抛弃辎重车辆。这时战士还剩三千人，刀枪已折，于是砍下车轴当武器，文职人员拿着刻字的笔刀，一齐退入峡谷。而匈奴兵团的包围圈越来越小，单于亲率精锐部队遮住谷口，从山上滚下巨石，声震天地。战士死伤枕藉，无力再战。
夜半，李陵命击战鼓，战鼓已破，不能发声。李陵跟韩延年上马，率领十余位壮士向南突围。匈奴骑兵数千人追击，尘沙蔽天，韩延年战死，李陵被俘。李陵军溃败的地方，离边塞仅一百余里。
叛徒？英雄？
即使在今天，我们在重读这场两千多年前的败仗时，仍然会感到热血沸腾。在我们看来，这场惊天地、泣鬼神的战役，足以和斯巴达人的“温泉关战役”媲美，而那些浴血奋战的将士，不是罪人，而是英雄。
为什么领导了这样一场战斗的指挥官竟受到“灭族”惩罚？难道那时的人没有基本的良知和基本的判断力？是否这场战争的记载本身就不真实呢？以上记载，引自《汉书》，但材料很可能来自司马迁（在《报任安书》中，太史公对这场战争的描述，与后来的《汉书》很相似）。司马迁因李陵之祸受到“宫刑”之辱，他的记载是否不可靠？王夫之曾对司马迁大加斥责：李陵战败，他出于私人交情，强词开脱；受到处罚后，还是不肯改悔，在书里颠倒黑白，为叛徒评功摆好。
王夫之经历了亡国之痛，对外族和投降外族者十分痛恨可以理解。司马迁早已说明：他和李陵并无交情，只是对此人印象较好，不相信他会背叛而已。
真正的原因是汉武帝的虚荣心受到了打击。他本指望大舅子李广利立下大功，为他长脸；李广利失败后又指望李陵胜利给他遮羞；李陵被围，他又指望李陵战死保住最后的体面。于是一听到李陵投降的消息，就大发雷霆。上有好者，下必甚焉。既然皇帝认为李陵应该自杀，谄媚的大臣们也一致认为李陵应该自杀。只有司马迁说的恰恰是刘彻不愿意听的话——他因此大难临头。法官会审的结果，确定司马迁犯了包庇叛徒的伪证之罪，判处死刑。司马迁的家人好不容易为他借贷到一笔赎金，才减为次一等的腐刑。
关于忠，关于烈
这里有一个问题：李陵为什么不像韩延年那样战死或自杀呢？
在突围前夕，还有军吏劝他：“将军威镇匈奴，失败是天命不遂，即使被俘也可以设法逃归。就像浞野侯赵破奴也曾为虏所得，后来逃脱，得到天子礼遇，何况将军呢！”而当时李陵回答十分决绝：“您不要说了！如果我不死，就算不上真正的壮士。”何其悲壮！他为什么言行不一？而他投降之前，说：“无面目报陛下！”又是什么意思呢？后来李陵《答苏武书》中说：“我当时之所以不死，只是打算效法前辈英雄，有所作为。可是，大志未成，全族被刘彻屠戮，老母都不能幸免。仰天捶胸，眼泪流尽，继之泣血。”
《答苏武书》被怀疑为后人伪托，姑且不论。但在正史中，李陵确有“陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也”的表白，如果他的表白是真实的，李陵的遭遇，就是一个忍辱负重者遭到误解的悲剧。
那个时代，军人的命运十分悲惨。汉《军法》规定：“畏懦当斩”，“逼桡当斩”，“失期当斩”，“失道当斩”，生俘也在死罪之列。李陵即使突围生还，等待他的恐怕也不会是慰问和鲜花。由此看来，他的“降”（不管是否有“戴罪立功”的打算）里面有太多的无奈和苦衷。
三国时，魏国大将于禁被关羽俘获，后来被送回。曹丕热情欢迎，还用荀林父（春秋晋国大将，曾大败于楚，但是仍然得到信任，后来终于击败楚军）的典故安慰于禁，把于禁感动得老泪纵横。可是一转脸，他就耍手段羞辱于禁，使之“羞愤而死”——我们不禁要问：究竟是于禁该死呢？还是那个道貌岸然、内心卑鄙的曹丕死？
金、元、清等外族入侵，国破家亡之际，总有义士烈女投水赴火，自杀殉国，读到这些，总让人心情复杂。一方面，这些壮烈行为让我们景仰；可另一方面，又让人不由怀疑：这些壮烈行为到底有什么用呢？为什么不能十年生聚、十年教训，卧薪尝胆、卷土重来？如果说这种行为是以气节激励后来人反抗，为什么自己不去反抗？又为什么这样死节的人越多，中国就越每况愈下？是不是我们把勇气、操守和牺牲用错了地方？
诛杀我全家？！
李陵被俘后，汉武帝也有过片刻的清醒，但他采取的补偿措施却异想天开：派遣公孙敖将兵深入匈奴，接应李陵逃归——显然，在双方互不通气的情况下，这根本是“不可能完成的任务”。公孙敖当然无功而返，为了逃避惩罚，昧着良心泼污水：“据俘虏交代：李陵已叛国投敌，交单于兵法以备汉军，所以臣无所得。”公孙敖文过饰非的谎言有他不得已的苦衷，可是这并不能让人原谅他对李陵造成的伤害——汉武帝大怒，将李陵全家诛杀。
历史学者李零在《汉奸发生学》中说：李陵由降而叛亦属“逼叛”。如果只从“叛”字着眼，你只能说李陵是“汉奸”。因为他毕竟娶了匈奴公主做了匈奴王，毕竟死在胡地没回来。但是如果能体谅他的“叛”出于“逼”，你还不如说他背后的那只手，即由用人唯亲的汉武帝，指挥无能的李广利，老奸巨滑的路博德，善为谣言的公孙敖，以及墙倒众人推的满朝大臣，他们汇成的那股力，才是真正的“汉奸”。
后来，汉遣使匈奴，李陵质问使者：“我作为汉将，率领步卒五千人横行匈奴，因为孤立无援而失败，有什么对不起汉朝的大罪，而至于诛杀我全家？”使者回答：“我朝有情报说，李少卿教匈奴战术，与我为敌。”李陵悲愤不已：“那个人是李绪，不是我。”（李绪原为汉朝塞外都尉，也是因兵败投降匈奴，很受单于宠信。）李陵痛其全家因李绪而诛，使人将李绪刺杀，为此几乎引来杀身之祸。
在中原农耕民族的口里，匈奴的名声一直不好，这些野蛮人是残暴、无耻和无知的代名词。可是从历史记载来看，至少在某些方面，这些蛮夷倒比汉人宽容和人道。李陵让匈奴人损失甚大，投降后又长期“消极”，还与汉朝人（如苏武）“勾勾搭搭”，这一次又杀了李绪，但单于不但没有怪罪，反而把女儿嫁给他，立李陵为右校王。甚至对待宁死不屈的张骞、苏武，单于也都放条生路，还给娶妻生子，相比汉武帝对军人的残酷，谁更野蛮呢？
匈奴单于为汉使置欢迎酒宴，由李陵、卫律出席作陪。看着“胡服椎结”的老朋友，任立政感慨不已。当着卫律，当然不好明说来意，于是打起了哑谜，“目视陵，而数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”见没有反应，任立政说：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。” 每一句都有潜台词：大赦了，你不会被追究了；汉朝的物质文明、精神文明多么丰富；皇帝不是老糊涂；哥们当政，谁还敢找你麻烦？
立政抓住机会：“请少卿回归故乡，勿忧富贵。” 李陵苦笑，答道：“少公，回归当然很容易，只怕再次受辱，奈何！”话音未落，卫律正好进来，知道使者来意，就说：“李少卿天下贤者，不独居一国。就像范蠡遍游天下，由余去戎入秦。现在怎么说起了私房话！”酒宴不欢而散。
李陵所说的“辱”大概有两层含义，一是现实的：他对汉朝已经失去了信心。从后来的历史进程看，劝他回归的两个老朋友都下场不佳：上官桀以谋反罪被处死。霍光以顾命大臣身份辅佐两任汉帝，权高名重，青史留名。可是却治家无方，子弟横行不法，他的妻子更卷入宫廷内斗，毒杀皇后（为了让自己的女儿取代），在霍光死后，全家被诛。另一层含义是精神的：李陵叛降匈奴，经受了惨痛的精神折磨，正如他对苏武所说“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉”，无论出于何种原因，这种经历是他不愿再次体验的。况且，灭族之痛已经使他失去了对汉朝的归属感，作为一个永远被命运放逐的人，他又何必再次反复，再次揭开让他痛苦不堪的旧伤疤？
李陵在匈奴二十余年，于宣帝元平元年病势——在他生前，从未参加过对汉朝的侵略行动。
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被秋瑜姐姐点名回答问题啦！那么，我来回答一下。
1 你会为了你爱的人放弃一切吗？
不会。这么不理智的事我干不出来。
2 你会在乎你所爱人的外表吗？
这么傻的问题。当然会。如果看着都不舒服，还能去爱吗？
3 你会不会同时爱上两个人？
会。极有可能。
4 你此刻觉得自己过得幸福吗？为什么？
不幸福。因为在做不喜欢做的事。
我的问题：与喜欢的人见面会有什么反应呢？
我来胡乱点一下名：小悦悦、鱼虾、小鸟、娜娜、白余、奥克、亚辉、飞姐、魏姐姐、老卞
游戏规则：
1.被点到名字的要在自己的博客里写下自己的答案，然后去掉第一个问题，再加上一个问题，仍然组成4个问题，传给其它10个人，列出10个需要回答问题的人的名字，通知对方——你被点名了，被点名者不得拒绝回答问题哦。
2．这10个人要在自己的博客里注明是从哪里接到题的，并且再想一个题目传给其它10个人，让游戏继续下去，不得回传。记得不要回传我了，不许犯规啊！
一起来游戏吧~~祝大家快乐哦！
悦悦说我的博客都成剧评了，好吧，那就来消遣一下吧。
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又看藜斋残梦 又听越剧王子
2007-05-09 | 书·影·戏
昨晚居然又看了一遍《藜斋残梦》。
第一次看这个戏在05年10月，和鱼虾、朱古力一起。这是我看的第一个戏曲舞台剧。感谢陆军的票，让我第一次看到传说中的“越剧王子”，第一次见到传说中“钢丝”的狂热。
王子演绎的沙耆，是一个率真的狂人,一个天才的画家。经历漂泊的艰辛，民族的灾难，爱情的感伤，家庭的变异，文化的痛苦。最终，导致生命裂变，精神不堪重负。
他才华横溢，却因罪名所累不得不出国避祸。在比利时，他因勤奋聪颖而成绩非凡并赢得贵族女子的倾慕、因声名远播而为画商所困导致灵感枯竭、又因战争阻隔而滞留异国十年之后才得以返回。他去国十年，十年间，成功的喜悦伴随着漂泊的愁绪，内心始终挣扎，永不平静。
十年后他满心欢喜的回到故乡，确是母亲老迈、父亲亡故、妻儿离去。
那段唱词写道：
满心欢喜回故里/谁知道一片荒凉无人气/问妈妈/病重父亲今何在
青山长眠晚霞栖/弥留时/他口口声声念叨你/辞世后/他一双眼睛不曾闭/你归来他九泉有知定含笑/也只好年年清明焚香祭
问妈妈为何不见我的儿/为何不见我的妻
寂寞藜斋无生趣/你的妻携稚子异乡远离
……
余师哥是造境的高手，也是写人写心的高手。情景交融，一切境语皆情语，再配上那段类似“问紫鹃”的曲子，又提升了唱词，宛如天籁却凄婉断肠。
藜斋一梦的残缺，导致回来后的沙耆遭受巨大打击，他变得癫狂起来，他依然如泣如诉的唱着：
浮云散、树影疏、无限凄凉，
风似刀、霜如剑、刺痛胸膛。
原以为、回家来、亲人聚首，
哪知道、藜斋空、梦碎情殇。
妻离去、儿不见，
家已破、父已亡。
只剩下、斑斑驳驳旧板墙，
只剩下、颤颤巍巍老亲娘。
只剩下、寂寂寥寥冷月斜，
只剩下、凄凄凉凉残竹响。
再没有、团圆的月亮，
再没有、小楼的春光。
只有村口的香樟树，
风雨中垂下泪千行。
……
宁静的山村，清幽的故园。曾经承载着一个艺术家奔腾的激情，炽热的灵魂。最后的沙耆又回归沙村的怀抱，以艺术的方式实现着对人生苦难的超越。他在几乎与世隔绝的环境中，淡忘了名利，超脱了世俗。内心历经磨难，灵魂重返自然。
他的经历像极了我要写的苏武，悦悦要写的太清。
最后，花痴一下王子~~那个黑色的风衣造型确实很帅。
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看到上昆《长生殿》的宣传单，上面说：
“这是一场繁华的爱情。
赐浴、乞巧、谱霓裳、舞翠盘，
沉溺、沉醉、沉湎。
这是一场争斗的爱情。
后宫三千，嫉妒、吵闹、争宠、吃醋，与情相关。
这场爱情，不仅关乎爱情，
马嵬惊变安史之乱，生死一命悬。
这场爱情，是梦回唐朝的驿站。”
梦回唐朝。
说起唐朝，往往会想到盛唐。
天宝以后的唐朝，是人们不愿回顾的唐朝。
开元盛事的万千繁华瞬息之间灰飞烟灭。
才情风流的君王，倾国倾城的美人，都在安史之乱的滚滚铁骑下面目全非。
郭子仪、李光弼们有力荡平胡虏，却无力还原繁荣的盛唐气象。
可怜的君王再怎么掩面悲伤，也只能眼睁睁的看着宠爱的妃子命丧梨花…
一直在听《长生殿·哭像》。
那支〈叨叨令〉格调高古，后面的〈脱布衫〉〈小梁州〉〈幺篇〉沉重凄怆，曲子的大开大合之间，唐明皇的一腔悔恨思念之情犹如山泉宣泄，虽是悲腔，却也淋漓尽致。
夜深人静，听着这几支曲子，已然分不清是歌者还是明皇。
仿佛着了疯魔，只想恸哭。
我在想，假如没有马嵬惊变，假如没有安史之乱，假如盛唐依然是盛唐…
历史从来不允许假设。
于是，《长生殿》里的大唐梦，只剩残梦。
我喜欢残梦的凄美。
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周三一天，宿舍楼停电。
于是一群人浩浩荡荡的爬楼梯，爬到半截，问安鸟有没有带钥匙，安鸟说，你是不是又想起来那个笑话了？呃，真像那样就惨到极致了。中午爬了一次楼梯就彻底受够了，下午上完课直到六点，我们再也不想回寝室。去逛乐购，然后在奶茶铺子里猫着，边喝茶边听鸟鸟一人分饰两角的《四郎探母·坐宫》。
到了第二天腿就一直疼，真的是严重缺乏锻炼。
话说这两天我那个倒霉啊，旧伤未愈新伤又添，今天出门竟然摔了一跤。
我被跌回现实了，意识到要去写作业了。
电视剧的构思在高城的指导下，终于“化腐朽为神奇”，倒是大戏在宋爷爷的指导下越改越烂了。
说我的人物缺乏心理矛盾，明显就是睁着眼说瞎话。好吧，随他怎么说，不听就是了。
周四去听了濮存昕的讲座。
和nana去晚了，搬了两把椅子坐在最前面，离濮大叔最多只有一米远。他看上去比镜头上瘦，不过真的老了。
欣赏他谈话时的坦诚。
不像有些人，喜欢在别人营造的病态繁华里，醉生梦死，忘了自己是谁。
周五林导的讲座本来也想去听听的，后来居然没起得来。据说他从头到尾都在装。庆幸啊，我当时在睡觉。
昨天，看到了奥运火炬的发布，很美。赞叹中国特色的同时，看到网上铺天盖地的“再见，李肇星”的新闻，不得不惊叹中国的事儿，越来越难想明白了。
也是，想明白了我就不用在这儿混了。
下午本来想去看看《寻亲记》，走到小剧场，看到叽叽喳喳的一群人，顿时失去了兴趣。和nana、安鸟去了上图，在阅览室看了一下午低级的《青年文摘》。又抱回来一堆《收获》杂志，决定像高中数学课上看小说一样，迅速地看完，然后忘掉。
草草的记录了一周，我该去养伤了…
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冲着韩信，冲着傅帅，去看了《成败萧何》。
是个好戏，大气的不像出自女人的手笔。动情之处，不免陪了许多泪水。
戏里韩信是个有性格的人物，完美的让人心生悲悯。
这个男人太有才了，我不反对任何形式的对他的拔高。正是有这种拔高，当兔死狗烹、英雄末路之时，才更加触动人心弦。
其实，正史中，他和钟离，并不像戏里所写的那么美好。
当初，刘邦以为韩信谋反，巡视云梦，实为会晤诸侯，暗察韩信。韩信并不知情。这时有人来给韩信出主意，说陛下已经怀疑你了。将军你只要杀了楚国旧将钟离昧，把他的首级献给陛下，陛下一定高兴，于是将军就没有忧患了。韩信找钟离议事，钟离说，陛下不来攻打楚地，就是因为有我在。随后说，“公非长者”，翻译过来大致意思是：你不是个厚道的人，遂拔剑自刎。
以前看《淮阴侯列传》，觉得这是韩信干的最蠢的一件事。之前的讨要齐王，之后的“多多益善”，不过是居功自傲，耍耍性子而已，但逼死钟离，卖友求荣，实在是把自己推到不仁不义的孤立境地。
戏里为了突出韩信的重情重义，设计成钟离通过萧何，知道韩信的处境之危，甘愿去死。他唱道“钟离昧本已是家国俱丧，蒙将军留残生古道热肠。实庆幸半月来直性狂放，度过了一生中快乐时光。为钟离犯不上把命搭上，酬知己免危难一力承当！”于是，拔剑自刎。
这一段，傅帅的高腔，和前面的耍令旗、躺僵尸，动作干净利落，也把情感渲染到极致。
钟离死后，萧何叫韩信献头，韩信也有段痛快淋漓的唱，我喜欢这段唱，也宁愿相信他和钟离英雄本色、惺惺相惜是天然：半月前他冒死与韩信叫阵比剑，从清晨直杀到日落西边。逢敌手惜英雄我真诚相劝，不怕死又何妨多活几天。从此后两心间了无杂念，览兵书演阵法同乐其间。自从大汉息兵燹，将军寂寞心高悬。煮酒论剑逢知己，我二人痛痛快快胜过那活神仙！到如今钟离昧他死而无怨，空留下韩信我谁人比肩？ 献头颅保性命你把楚王看贱，陛下他要杀要剐我决不喊冤。
韩信\钟离昧韩信和刘邦，这对君臣，留下的美谈太多了、后人的评价也太多了。
刘邦之所以杀死韩信，功高盖主是主要原因。但我觉得，他本质上还是袒护韩信的，但他更担心自己死后，朝中无人能够震慑韩信。这和吕后出发点基本相似，只不过刘邦为了汉室基业，吕后只为自己和惠帝罢了。所以，司马迁在《史记》里，写到刘邦讨伐陈豨归来，得知韩信已死，用了一个词，叫做“且喜且怜之 ”…
在戏里，刘邦这个皇帝抖了一大堆包袱，说萧何“他奶奶的，姜还是老的辣”；问韩信“楚王，你头缠孝巾，是爹死了还是娘死了”；说太监“你太有才了”……他本身就是个流氓混混，这些话还是符合他的身分的。但在戏中他的市井气有余而霸气不足，准备征楚之时被萧何三言两语劝阻，把斩蛇剑交给吕后之前犹犹豫豫，没有英明睿智、统揽全局的君王气象。况且何澍同学自从演了昆剧《班昭》之后，貌似昆剧的念白没学会，京剧的念白也忘得差不多了。
剧中的萧静云，似乎略显多余。如果只为了英雄身边安排一个女人，那就没有意义了。我觉得04版里边，她用性命相逼，逼迫韩信赶到陛下驾前，这一逼用的极好。况且韩信正是不愿看到无辜生灵涂炭，才迫使自己一次次违背心志。这也正好和胯下之辱、钟离之死呼应，所以后边萧何说到“长平一战，眼睁睁九十余万将士阵亡；彭城半天，血淋淋十万联军丧命；项羽一夜，活生生坑杀二十万降卒；垓下决战，痛煞煞拼死十余万生灵！山河破碎，百姓罹难。村村萧瑟，家家丧亲”的时候，韩信才愿慷慨赴死。而现在，萧静云最后只不过成了吕后要挟萧何的一个筹码，但这个筹码在心忧天下的萧何面前，似乎意义不大。
说到萧何，他太老练太圆滑，说白了这种人是没性格的。不喜欢。不过陈少云老师演得实在是棒，唱得也好，赞。
追韩信剧中两个意境渲染得很好，一个是祭剑，在这里韩信的狂傲暴露，吕后的阴狠暴露，正为后来吕后动用斩蛇之剑处死韩信设下铺垫。另一个是萧何追韩信，月夜之下，忽忆起十年前，然而两次相追已然结局不同。那种凄伤，顿时油然而生。
学习啊学习…
最后曝料，傅帅被安平踩了。可怜的僵尸…
ps:昨晚，惊闻叶利钦逝世，享年76岁。
哀悼，我曾经崇拜的一代枭雄。
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我一个昆虫，爬墙去看了一场京剧演唱会。
又被强大的阵容欺骗了。
一直以为是京昆合演，到最后才知道是交响京剧。这样听京剧，还是第一次。
搞笑的是童祥苓，先唱了一段《智取威虎山》“迎来春色换人间”。唱完了白燕升说，再唱一段吧。他说，那我就再唱一段“今日痛饮庆功酒”吧。
鸟鸟说，他就会唱那一个戏。
我就想起来小组课上高城说的，有的人一辈子就写一个戏，能红就行。
李炳淑这次终于唱了段长的。白燕升说，今晚的李老师还是那么漂亮。最后他说，唱的还是那么好。
一直觉得唐明皇杨贵妃的故事不适合京剧来演。都怪《长生殿》太完美了。
京剧的《剑阁闻铃》怎么听怎么别扭。
唱这段的是个女老生，功力貌似和佩瑜有点差距，最起码我能听出来他是个女的。不过看上也还顺眼。人家的装束，一眼望去能分辨出来性别！
尚爷和关爷唱的就是好，来来回回唱了好几段，都觉得那么精彩。
我等啊等啊终于等到蔡团了，他居然又是衬红花来了。那么多念白，唱的不过十来句。不过唱的还是那么好，那么深情。
他演的虽然是个临危变节的人，我还是被感动了。
现场的观众，居然吝啬的不给点掌声。
我终于知道了，在强势的京剧下，号称“百戏之祖”的昆曲是多么不讨喜。
鸟说，谁让你去爬墙呢，我当初爬墙去昆团，也是那么郁闷。好吧，承教。
听到了京剧电视剧《曹雪芹》的主题曲。作曲家亲自演唱。我只能说，调子很忧伤，至于唱得如何，不作评论。作曲家毕竟不是歌者。
唱此很美，我喜欢：
我也曾金马玉堂
我也曾瓦灶绳床
你笑我名门落魄
一腔惆怅
怎知我看透了天上人间
世态炎凉
褴衫藏傲骨
愤世写群芳
字字皆血泪
十年不寻常
身前身后漫评量
今世看
真真切切
虚虚幻幻
啼啼笑笑
的千古文章
……
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昨天看了《失踪俱乐部》。
是我看过的、很少的、觉得还不错的话剧。
其实我们都在逃避，就像俱乐部里逃避周围人逢迎恭维的富家子弟；逃避乖乖女生活的大学生；逃避众人耻笑的胖子厨师；逃避下贱生活、肮脏过去的“新娘”。
因为我们渴望真实。
胖子对女大学生说，我觉得你们会耻笑我。
女大学生说，我们不会耻笑你，你是我们的朋友。
胖子说，那你可以爱我吗？
女大学生说，那是不同的，我真的不知道该怎么回答你…
我们善于施舍同情、但能施舍爱吗？
相貌堂堂的富家子弟说，我们比乞讨者更贫穷。
人们对他们或者冷漠或者蔑视，起码这些感情是真实的。而我们每天在微笑、每天在友善，其实每天都在虚伪的欺骗。
欺骗别人、欺骗自己。
漂亮的新娘子，在一遍遍的洗澡。每天出来十次，九次半在洗澡，还有半次在洗澡的路上。
她在逃避肮脏的过去。
他们都约定，英雄不问出处。
可是过去没有消失，过去依然是存在。
他们对着陌生人说，我见过你们，我们似曾相识。
其实每个陌生人都是自己。都有自己的影子。
现实是那样的不可回避。
没有桃花源。即使物质富足，也缺少了心灵的诗意栖居。
池莉的新书，名字叫《所以》。
书里的主人公叶紫，她是个才女，却经历了一次次的惨痛。
改革的狂风骤雨、历史大潮的一夜千里，把她桎梏成变革前的最后一批知识分子。
她有传统的一面又有渴望新潮的理想，她在制度的废立之间艰难徘徊。
她大学毕业被人利用，别人留在了城市，自己分配到了农村。她和一个男人相爱了，却被男人的老婆发现，后来被关了禁闭，那个男人也因此坐牢。
有人说，每个人去回顾以前的路，都会觉得过去可笑，就说明你已经成熟了。而叶紫的可笑，不在于以前的幼稚，而是体现在自己身上的前后截然不同的价值体系。
我们该怎样衡量是非曲直？
当判断标准繁杂之时，也就杂乱无章、怎么做都有理据，直至最终信仰丢失。
我们通常不愿忏悔，而干脆选择遗忘。
过去却是忘不掉的。就像如今那些颤颤巍巍的老人，他们依然沉默，但他们依然记得三四十年前，是如何挥舞着手臂、呐喊激昂。
叶紫和他们一样，都是某种政治实验的理想对象。
终于看了《段背山》，那种感情，真的是“情不知所起，一往而深”。
开始喜欢那种爱情。平淡的只剩真诚，平淡的只有生活。
